江蘇省無錫市是一座歷史悠久的古城。 歷代遺留下來的古建筑數(shù)量非常可觀。 其中，江蘇無錫的石牌坊也很壯觀。 文革前至少有200人。 大部分位于惠山風景區(qū)。 城內(nèi)及城南的牌坊大多建于明清時期，民國以后建的牌坊不足五座。 解放后，由于交通整頓等原因，部分石牌坊被拆除或搬遷。 “文化大革命”浩劫中，絕大多數(shù)石牌坊在“破四舊”的口號下分崩離析、消失殆盡，只有少數(shù)逃過劫難。 只是一個座位。

惠山古鎮(zhèn)曾有30余座古建筑牌坊。 有關文獻資料記載，歷史上的惠山古鎮(zhèn)牌坊林立，氣勢磅礴，共有牌坊30多座。 其中，無錫著名歷史人物、清代著名學者邵漢初編撰的《惠山志續(xù)集》中記載的牌坊及廢棄牌坊有24座。 惠山古鎮(zhèn)雖然昔日有不少石牌坊，但遺憾的是，由于年久失修和城市建設的開發(fā)改造等多種原因，這些石牌坊有的已被拆除重建，有的已不復存在。 只剩下原來的石牌坊。 內(nèi)有華氏四牌坊數(shù)座、五里香城磚雕牌坊、榮貞孝杰烈士牌坊、顧氏四牌坊石柱等。 20世紀50年代，園林部門利用舊牌坊，在錫惠公園的春申溪和映山湖修建了兩座牌坊。 在本世紀初開始的二泉里整治和近年來惠山古鎮(zhèn)的保護修復過程中，觀泉坊、聽松坊、中街流芳坊、愚公谷十方柱等相繼修復或增建，吸引了優(yōu)秀人士。 。 惠山古鎮(zhèn)的牌坊數(shù)量已達15座。無錫現(xiàn)存的牌坊是無棣歷史滄桑的見證，已成為文化遺產(chǎn)保護和旅游的熱點。 作為物質(zhì)文化的傳承者和“活化石”，它們?nèi)绾我宰约旱镊攘ξ驼鞣藲v代人，又如何改變以適應現(xiàn)代風景園林的需要？ 我們將了解牌坊的傳統(tǒng)社會功能和現(xiàn)代社會功能，揭開它神秘的面紗。

2、江蘇無錫石牌坊的傳統(tǒng)社會功能與現(xiàn)代社會特征

（一）江蘇無錫石牌坊的傳統(tǒng)社會功能

1、石牌坊體現(xiàn)了封建社會人們的生命價值和道德取向。 封建社會人們的思想深受儒家倫理道德的影響。 他們追求的人生價值觀是“學精入仕”、“富貴榮華”、“光宗耀祖”。 ”、“名垂千古”等。如祠堂牌坊、家族石牌坊、祠堂石牌坊等，這些概念都能充分體現(xiàn)在石牌坊所蘊含的社會特征中。 每座石牌坊的建立都蘊含著主人的情感訴求，無論是贊美、表彰、紀念，還是祈禱等，是古人情感的物化，是他們追求的生動表達。 它的設立充分體現(xiàn)了儒家封建文化的影響，用來引導廣大民眾的道德價值取向。 它帶有一定的封建迷信色彩，扼殺人性，但不可否認的是，它包含著更多對社會和個人發(fā)展的積極思想。 想法。

2、石牌坊起到記錄歷史事件和古老民俗的作用。 石牌坊常被用來記錄和弘揚重大歷史事件和傳統(tǒng)民俗文化。 通過它，可以再現(xiàn)歷史人物、事件以及豐富的傳統(tǒng)民俗技藝和文化。 它為后人記憶、紀念、教育和學習提供了重要的場所和實物體驗，成為一本生動的歷史教科書。 每座石牌坊都可以看作是當時歷史事件的見證。 當我們走過一個個石牌坊，穿過高大的梁柱時，我們不禁想起那段色彩斑斕、辛酸的歷史歲月。 例如“人杰地靈坊”、“積山閣老宅”、“小游家宅”、“精水盟心宅”等。如下圖，三門七層的村落石牌坊是由青石，售價36萬，款式如下；

3、石牌坊起到裝飾、美化建筑物和建筑空間的作用。 中國古代許多大型建筑群中都常修建石牌坊。 如風景石牌坊、公園石牌坊、廣場石牌坊等，這些石牌坊常被用作“先鋒”建筑或連接過去與未來的建筑。 它們位于整個建筑群中軸線的最前端，或者整個建筑群中一個庭院空間與另一個庭院空間的交界處。 這些石牌坊具有很強的裝飾和美化作用，使整個大型建筑群顯得布局整齊，層次分明，顯得格外莊嚴、肅穆、典雅、深邃、豐富、富于變化。 如果是大型的彩色木牌樓，還可以襯托和提升周圍的環(huán)境。 環(huán)境并使其他建筑更加豐富多彩。

（二）江蘇無錫石牌坊近代社會特征

1、江蘇無錫石牌坊是現(xiàn)代人創(chuàng)造、承載文化空間的載體。 牌坊常以兩種形式存在：獨立牌坊和牌坊群。 獨立牌坊多位于空間序列或軸線上，如村口石牌坊、街道石牌坊、風景石牌坊、建筑牌坊等。 它們對于界定空間、引導文化氛圍具有相當大的作用。

石牌坊也常位于風景區(qū)的空間主軸線上，起到點綴風景、吸引人的作用。 石牌坊雖然是建筑的陪襯，但往往能起到畫龍點睛的作用。 江南大學北門廣場上建牌坊，為四柱三開間五檐廡頂。 石牌坊位于廣場中央，形成空間的中心。 對后續(xù)空間起到了提示和引導作用。 同時，它的存在為廣場創(chuàng)造了一種中央圍合感，為進入校園的人們提供了引導和尊重。 石牌坊往往與文化聯(lián)系在一起，這就是大學選擇它作為入口標志的原因。

2、石牌坊是現(xiàn)代都市人精神寄托的物質(zhì)載體。 現(xiàn)代人生活在高強度的工作和生活壓力下。 他們每天穿梭于鋼鐵籠子之間，讓人失去了家的感覺，缺少了歷??史的夢想，也缺少了傳統(tǒng)的建筑。 它所擁有的人情味和情感認同。 在城市化這一必然進程中，石牌坊及其相應空間所營造的空間氛圍對于滿足源自內(nèi)部的最基本、最強烈的社會心理需求發(fā)揮著不可或缺的作用。

3、石牌坊的社會特征在現(xiàn)代建筑景觀設計中的應用。 石牌坊是我國的傳統(tǒng)建筑類型。 幾千年的歷史積淀，賦予了世界深厚豐富的文化底蘊、獨特的表現(xiàn)藝術(shù)和特色。 一座將獨特造型與人文價值有機融合的紀念性建筑。 這種獨特的物質(zhì)文化形式是中華民族發(fā)展史上的“活化石”，是中華文明的有機組成部分。 這種建筑形式曾有一段時間遭到破壞，現(xiàn)在受到各級政府的青睞，對一些受損的石牌坊進行重建、重建和維護。 也被大量應用于景觀規(guī)劃設計和建筑裝飾設計中。 但設計時應特別注意石牌坊所蘊含的社會特征。

以石牌坊為載體，不同程度地體現(xiàn)著政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等不同方面的功能和價值。 在石牌坊的設計中，應承載其保存記憶、構(gòu)建道德、弘揚文化的重要意義。 石牌坊的非物質(zhì)文化內(nèi)容充分體現(xiàn)在選址規(guī)劃、物理尺度、圖案內(nèi)容、方體造型、材料選用等物質(zhì)實體上，使其成為中國建筑發(fā)展史上的一棵“常青樹”。 可持續(xù)發(fā)展。

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