隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人們在滿足物質生活之后，會努力滿足精神生活的需要。 黨的十九大以來，國家大力倡導鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村入口石牌坊廠家設計制造的石牌坊風格成為熱門話題。 廣東廣州發(fā)現的村牌坊現在大多已成為文物保護單位，不僅是廣州市內的牌坊和其他零星的牌坊，而且還散布在城鎮(zhèn)、村莊里。 對廣州鄉(xiāng)村牌坊的文化內涵、藝術價值和特色以及保護現狀進行研究，有利于挖掘鄉(xiāng)村村口牌坊的歷史文化。

美麗的鄉(xiāng)村入口牌坊

農村單門石牌坊

對村口石牌坊藝術價值的研究主要集中在精細雕刻、裝飾、銘文方面。 樓慶熙專著中：“村口石牌坊十分注重石牌坊的應用和裝飾，從手法和內容兩方面增加其表現力。”樓慶熙，我國石牌坊專家，感覺石牌坊雖然是用石頭做的，但是它的性能實力主要表現在精雕上，不僅表現在精雕技法的多種多樣，還表現在精雕圖案的豐富性和多樣性，還表現在銘文上關于石門樓的牌坊，宋子龍主編的《徽州村落牌坊藝術》一書很重要，對本地區(qū)村莊路口的牌坊進行了整體收集和研究，并在進行案例研究時”，對它們各自的精細雕刻藝術也進行了分析?！耙晕覀冮L城雕塑石牌坊廠家制作的鄉(xiāng)村牌坊為例，有一種裝飾牌坊，經常出現在商店、祠堂的門上，和寺廟。 建筑招牌多為彩繪，色彩鮮艷、絢麗多彩。 “牌坊的底部低于門的高度，牌坊體現了人們豐富的情感和內心的愿望。牌坊上的雕刻往往采取符號和圖像的形式來表達牌坊上的理想訴求。

村牌坊

村門石牌坊精美的圖案藝術：村門牌坊上雕刻的文字、圖案不僅起到裝飾作用，也是傳播思想內容的重要媒介。 廣州、廣東等地村莊的門楣牌坊，主要是根據石牌坊使用的不同地方以及代表其的人們的生活故事而設計的。 ，起到了弘揚當時社會主流價值觀的作用。 黔中牌坊上精雕細琢的圖案題材多種多樣，按類別可分為走獸、走獸、人物、幾何等。 黔中牌坊上最常用的動物有荷花、梅花、竹、菊、松、牡丹、蘭花等，昆蟲主要有龍、鳳、石獅子等。 例如右圖中，福州農村房屋門上雕刻的倒置蝙蝠臉，系著一串花籃，寓意“福治平安”的雕鶴。 民間認為鶴是余家之主，其聲九十九，聲傳數里。 走路像個官員，氣質很高。 常見題材有：“一品遼國”，由鶴、太陽、松樹、云彩等組成。圖案由鶴、太陽、松樹、云彩等組成。一品是高級的最高級別。封建時代的官員，官服的深衣是鶴。 朝臣，用鶴朝日表達會見臣子的意思：用此圖案祈求仕途順利，官居高位。

村門楣牌坊

農村村口屋門建筑石屋門

青海家族祠堂門樓牌坊

鄉(xiāng)村路口門樓牌樓上精雕細刻的“松鶴延年”是由柳樹和鶴組成的圖案。 民間認為，柳樹長久不老，鶴壽命千年，象征著人的壽命醇厚如百歲。 “潔一品”由仙鶴、蓮花圖案組成，以表達清官廉潔的情操和品行。 鵲。 又名七狼，民間有“喜鵲報喜”的說法，因此喜鵲的題材相當廣泛：“幸福就在眼前”，兩只喜鵲一元寶圖案。 “喜眉”，又稱“喜鵲登梅花”，是喜鵲落在梅花尖上的圖案。 “竹梅雙喜”，毛竹、梅花、喜鵲圖案。 “喜中三元”，喜鵲和三顆烏梅的圖案，象征三元考武成功。 “四個快樂的人”是四個無論如何都快樂、微笑的男孩。 《公告圖》上有豹子和喜鵲的圖案。 “很高興再次見面”，兩個男孩互相微笑等等。

廣州珠海村門入口處的石牌坊

農村的石門樓石牌坊精雕細刻和石獅圓雕或抱鼓石的石獅深受農村群眾喜愛。 石獅子是權力和莊嚴的象征。 作為百獸之王，它們具有避邪、驅鬼的功能。 “五代同堂”，由五只獅子組成的圖案，寓意祖父母、父母、自己、兒子、孫子。 五代同堂，是民間對家興國安的一種向往和追求。 村屋石牌坊上雕刻的“獅子滾繡球”是由兩只雌雄獅子和一朵繡球組成的圖案。 繡球花在民間信仰中是吉祥之物。 滾繡球的獅子不僅擁有了獅子、繡球花本身的官方地位和顯赫地位，而且還因為公獅和母獅之間的爭斗和糾纏而產下幼崽，進而宣告繁衍后代和獅子。家庭繁榮。 祈禱的意義。 雕刻精美的獅子更多地單獨放置在祠堂整體建筑前的牌坊內。 宰比喻具有典型的吉祥象征意義，是人們在自然農耕中吉祥美好的象征表達。

路口石牌坊圖片

鄉(xiāng)村的門牌坊、石門樓上精雕細刻的圖案，無不取材于生活。 經過藝術加工后，它們以低于生活的方式存在。 人們通過聯想、想象等技巧表達人們對生活的完美想法。 村口的牌坊、門樓的圖案蘊含著中華五千年的文化歷史根源，代表了中華民族獨特的審美意志和道德觀念。

公司：汶上縣石牌坊、村口門樓、石屋門板匾額生產廠家，精品雕刻專業(yè)生產廠家。

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