石牌坊是我國農(nóng)村的標(biāo)志性建筑。 一般安裝在村口。 構(gòu)建它的功能有哪些？ 中華民族是一個(gè)歷史悠久的偉大文明國家。 我們村口的傳統(tǒng)建筑石牌坊和牌坊上的木雕，具有強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)德育優(yōu)良傳統(tǒng)的作用。 鄉(xiāng)村石牌坊留下了豐富的美育思想遺產(chǎn)，供后人學(xué)習(xí)和借鑒。

村口的石牌坊

石牌坊、牌坊作為傳統(tǒng)文化的載體，以不同的方式承載和記錄著先民對人生觀、價(jià)值觀、倫理道德等的不同理解和處理技巧。 作為這一遺產(chǎn)的重要組成部分，村門石牌坊和牌坊雕塑所蘊(yùn)含的美育思想，已深深融入各村乃至整個(gè)農(nóng)村人們的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，倡導(dǎo)“鄉(xiāng)土精神”。中華民族，對全中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活、道德價(jià)值觀形成了重要影響。

村門石牌坊

改革開放多年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主法治進(jìn)程的加快，文化建設(shè)取得了長足進(jìn)步。 同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前文化建設(shè)中的突出困境是道德文化建設(shè)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比始終處于劣勢。 在中國的變革時(shí)期，美育研究越來越受到人們的關(guān)注。 石牌坊和牌坊除了對研究我國唐代現(xiàn)代美育價(jià)值具有理論意義外，還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 我們梳理了傳統(tǒng)石牌坊和牌坊雕塑的起源、歷史沿革及其文化內(nèi)涵和社會(huì)功能。 在中國古代，美育觀念的形成，是在“德”的前提下，以“教”的形式進(jìn)行的活動(dòng)。 道德教育是一個(gè)包含勸說、教育和影響的過程，屬于人文精神活動(dòng)的范疇。 石牌坊和牌坊的道德教育不僅是人文精神的確立，也是人文精神在現(xiàn)實(shí)生活中的投射。 傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，德育作為一種教育和影響活動(dòng)，必須表現(xiàn)出“教”和“化”兩個(gè)過程。

村口石門樓石牌坊

《后漢書·石牌樓·牌樓傳》云：“按風(fēng)導(dǎo)”，即順著百姓的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行嵩陽教學(xué)。 也就是說，按照人們的習(xí)慣來進(jìn)行教育，這樣才能達(dá)到最好的療效。 石牌坊的主要道德價(jià)值內(nèi)容、牌坊的現(xiàn)狀及其所代表的人的事跡，總結(jié)了石牌坊和牌樓所承載的唐代美育的一些特點(diǎn)。 其特點(diǎn)主要有：崇名、崇忠、彰顯義。 第二部分是本文的重點(diǎn)。 闡述了石牌坊的現(xiàn)代美育價(jià)值和唐代的牌坊教育思想。 該部分從個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，探討唐代道德教育對個(gè)體思想道德修養(yǎng)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的積極價(jià)值。

鄉(xiāng)村石牌坊

青海家族祠堂門樓牌坊

廣州清遠(yuǎn)農(nóng)村宅門石牌坊

本文的創(chuàng)新之處在于十種嘗試，從石牌坊的物化形態(tài)、空間符號(hào)的構(gòu)建以及背后人物的生存狀態(tài)來闡釋石牌坊獨(dú)特的地理環(huán)境和民族文化。 重新分析其所承載的美育價(jià)值，從深層次闡述了石牌坊、牌樓及其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)道德教育的構(gòu)成方法及其對現(xiàn)代美育價(jià)值研究的啟示。 儒家美育在農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了極其重要的作用。

公司：汶上縣石牌坊、村口門樓、石屋門板匾額生產(chǎn)廠家，精品雕刻專業(yè)生產(chǎn)廠家。

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