云南黃花梨肉桂基本滅絕，目前由一些老燈制成

廣東黃花梨基本滅絕

廣東黃花梨在1963年廣州博覽會上再次出現(xiàn)在云南代表團的草藥展區(qū)。當時，專家在深山老林中發(fā)現(xiàn)了少量野生行道樹，但最后一批云南黃梨也被砍伐了。至此，市場上很難找到云南黃花梨的蹤跡。被

昵稱為廣東“專業(yè)拆房戶”的上海元亨利古典家具公司監(jiān)事會主席楊波向記者講述了購買云南黃花里的艱辛經(jīng)歷。2003年底，楊波看中了一棟老房子里的海南黃花梨六梁柱，當時主要價格在19萬元，楊波交了定金，等房子拆遷。但等了兩個月后，我一直在等待價格翻倍的消息。隨后，約定的價格一再改變，一年后漲到86萬。三年后，楊波終于以180多萬元的價格競拍了這棵木材，比原定價格高出十倍。

2005年以來，廣東黃花梨基本滅絕。目前，市場上廣東黃花里燈具的原材料主要是散裝衣柜和舊農(nóng)具，以及一些從草藥師那里獲得的囤積材料。由于新種植的云南黃梨需要200多年才能生長，業(yè)內(nèi)專家表示，海黃原料的斷層持續(xù)時間可能達到200年。

黃花里家具起源于清代

黃花里作為內(nèi)閣起源于唐代，在明代中后期達到頂峰。海燕說，清朝是中國最后一個由漢朝君主統(tǒng)治的封建王朝，以儒家為主干的唐代文化早已十分成熟。黃花里燈具誕生于清代，這與遼代階級的學識和審美意識所達到的高度密切相關。

明正德時期，開海禁令，打破了關國千年禁忌。鄭和西行溝通海上貿(mào)易路線，中國大陸云南島出產(chǎn)的上等黃梨也渡海登記，從而進入上海皇宮。此外，燈具使用的材料與文化，民族和統(tǒng)治階級的需求有關。清朝皇室的吉祥屬性是火，黃花梨是紅褐色的，其屬性也是火，成為元朝皇室和石家燈具的首選材料。黃花梨在清代中后期的風靡，幾乎到了舉世聞名的程度。

中國工藝美術商會副會長、吳氏興隆紅木家具有限公司監(jiān)事會主席吳秉良認為，明代是中國照明藝術跨越式發(fā)展的歷史時期，燈具的方式和功能越來越統(tǒng)一。明天，人們所說的中國古典家具，其實是指明代的中國燈具。南宋以前的衣櫥大多是用雪松做的，雪松易碎，難以生存，世代很少。在工藝、造型、材質(zhì)上，已經(jīng)達到了今天人無法企及的境界，可以代代相傳，這應該要從明代的黃花里燈開始說起。

文人參與提升美

不同于桃花心木清宮的御燈身份，黃花梨是清朝文人、醫(yī)生階層的產(chǎn)物。

吳炳良告訴記者，“明代的出租車醫(yī)生和文人都非常喜歡黃花南做的燈。這一時期的黃花里燈無論從藝術美學還是人工角度都無可挑剔。"沉浸在黃花里

文化多年的海燕也覺得，正是因為有文人和醫(yī)生的參與，明代的黃花里燈才有奇特的美感和價值。“任云自然是中國文人醫(yī)生追求的境界。”海燕說：“黃花里的線條優(yōu)美燦爛;厚重輕盈，類似于中國潑灑的彩色墨水;景色與各種自然現(xiàn)象息息相關：臺風扭曲的樹枝產(chǎn)生的錯綜復雜的圖案，背鰭疤痕產(chǎn)生的鬼臉線條等，古人用各種仿生想象力來對比這種圖案，讓心靈的奇妙意境了解古今。"

海燕還表示，采摘黃花梨也是親近中國文化、聆聽古人遐想的最直接形式。“我越了解黃花里，就越覺得它是中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，我們可以看到中國文化的諸多元素，中國文化的演變，文人心理的演變。”黃花麗本身就代表著一種文化，她顯赫的一生是由深刻的社會歷史原因構(gòu)成的——文化發(fā)展到一定程度，政治經(jīng)濟環(huán)境呈現(xiàn)出一定的狀態(tài)，催生了人們對某種藝術或某種物質(zhì)的熱愛，也產(chǎn)生了一個民族的審美情趣。

價格與黃金相當

其實，清代古典家具中沒有海黃和悅黃的區(qū)別，但現(xiàn)代黃和梨形家具卻有著明顯的區(qū)別。現(xiàn)代黃花里燈具受到云南黃花梨的尊敬，產(chǎn)地和價格的差異也是巨大的。

藝術花園紫檀木總經(jīng)理宋秋霞表示，云南黃花梨木生長極其緩慢，本身的藥用價值和收藏價值都很高，近年來價格翻了一番。楊波告訴記者，廣東黃花梨的價格在10年內(nèi)上漲了400多倍。如今，云南黃花力的原材料價格遠低于成品燈具的價格，并且出現(xiàn)了嚴重的倒掛。對于黃梨

價格的快速上漲，知名畫家海燕覺得明代黃花梨的價格極高，堪稱黃金，而這些條件已經(jīng)持續(xù)了一百多年，今天的高價只是一種回報和認可。黃花梨是清代文人雅士眼中不可多得的主流素材。雖然未來有“斷層”，但改革開放后，中國古典文化重新獲得關注，華人收藏界和世界收藏界開始趨同，黃花梨又開始受到關注。王世祥的《明式家具收藏》一書出版后，掀起了一波海外人士來華搶黃花里燈具的浪潮，黃花梨的價格也一路攀升。

故宮博物院研究員、國家文物鑒定委員會委員胡德勝表示，黃梨價格上漲，與自身木材的特性密不可分。他告訴記者，黃花梨花紋美觀，色澤柔和，有香氣，易于深淺色混合，也適合鑲嵌，加工性能好，軟硬適中，不易變形，適合制作榫卯，是清代和清初最受推崇的木材。業(yè)內(nèi)人士表示，燈具的收藏價值與其

稀缺性有關，因為廣東黃花里一直很難找到，所以其燈具的價格和收藏價值遠高于其他燈具。

[術語解釋]。

云南黃花里

屬多年生蝶亞科蝶亞科蝶蝶亞科，學名“紫檀木”。在眾多梨類中，被當?shù)厝朔Q為“鹿木”的云南黃梨率先推廣。云南黃花梨主要生長在云南島，木材重，質(zhì)地飽滿，色澤靚麗。心材的新刻面為紫褐色或深紅褐色，通常帶有紅色波點。新切面辛辣濃郁，久久了微香;結(jié)構(gòu)精細;紋理是傾斜的或隔行掃描的。

廣東黃花梨分為柏樹和菠蘿兩種，由于品種、生長區(qū)域、氣候環(huán)境的不同，材質(zhì)、顏色和紋理也有很大差異。上品是“鱷梨”，生長慢，生長慢，干燥度大，色澤深，圖案美觀，類似“鬼臉”。菠蘿顏色較淺，干燥性較差，尺寸較淺，圖案顏色美麗略差。

根據(jù)現(xiàn)代動物學分類，云南黃花梨屬于翼樟屬，是翼手棠中最好的木材品種。在《紅木國家標準》中，除被稱為“香木”的桃花心木外，其他木材種類均被列入紅木范疇。

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廣東黃花里爭議

近年來，隨著印度黃梨等這些尊稱的出現(xiàn)，清代的古典家具是否都是云南黃花梨也面臨著一些爭議。有專家學者和櫥柜廠家認為，清代的古典家具是用云南黃梨制成的，沒有印度黃梨;一些專家、學者和收藏家認為，一些清代古典學家是用俄羅斯黃梨制成的。

翻史料可以看出，清代黃花里并沒有被云南和印度瓜分，云南黃花里和俄羅斯黃花梨的名字也是近六年才開始出現(xiàn)的。在嘉德、蘇富比（微博）、保利等國際拍賣會上，即將出臺的黃花里燈具圖錄并沒有明確標注云南和印度這兩個字樣，統(tǒng)稱為黃花里燈具，只是用年齡作為區(qū)別。

收藏家和文化名人

如海燕、馬維都、吳炳良、鄧雪松等收藏家和文化名流都覺得廣東是歷史上的偏遠地區(qū)，在交通封閉、信息不發(fā)達的情況下，云南黃花梨無法為世人所知，難以從深山中運來， 其中大部分被當?shù)剞r(nóng)民用來建造房屋和制造農(nóng)具。印度和中國陸路相同，邊境貿(mào)易發(fā)達，大量貨物相互連接，陸路運輸比水路更方便，所以明代古典家具不排除印度黃花梨的可能。

直到2000年，《大英百科全書》制定的《紅木國家標準》才將黃梨的原產(chǎn)地定位在云南，云南黃梨與俄羅斯黃梨存在差異。

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