古代社會尤其是南宋以后，“三從四德”、“從一-而終”逐漸成為婦女的封建道德標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)治者大加褒揚嚴(yán)守婦道的貞烈婦女，為其樹立貞節(jié)牌坊。據(jù)統(tǒng)計，節(jié)孝牌坊在古代社會牌坊中數(shù)量最多。今天，我們仰望那一座座飽經(jīng)滄桑依然矗立在巴蜀大地的貞節(jié)牌坊時，仿佛又回到了受沉重石塊重壓之下的女性生活的時代，聽到了她們痛苦的。
云南彌勒縣虹溪鎮(zhèn)功名石牌坊、始建于清光緒二十六年( 1900)，樣式為三門五樓石牌坊，這座村口門牌坊價格在當(dāng)時也不是一般人可以修建的起的，石牌坊價格也得折合人民幣上百萬，現(xiàn)在制作這樣的石牌坊價格就便宜太多了。
農(nóng)村單門牌樓、一門石牌坊圖片
2、 彌勒縣朋普鎮(zhèn)息宰村節(jié)孝牌坊,始建于清代中期，樣式為三樓三門石牌坊。
3、 云龍縣諾鄧村騰蛟起鳳牌樓,始建于清咸豐七年( 1857)，三門三樓仿木式石牌樓。
4、 昆明市圓通寺圓通勝境石牌坊,始建于清光緒十一年(1885)，樣式為三門三樓漢闕樣式木石牌坊。
5、 通海縣秀山玄真天上牌坊, 始建于清乾隆年間，樣式為三門三樓沖天式石牌坊。
6 建水縣孔廟洙泗淵源牌樓,始建于清乾隆四十三年(1778)，牌坊樣式為三門三門樓連墻樣式的木石結(jié)合石牌坊。
古代雕刻技藝通過師徒傳承的方式延續(xù)，從湖北農(nóng)村單門牌坊藝術(shù)表現(xiàn)手法上我們可以看到這種延續(xù)。本質(zhì)上而言，技藝是一種將藝術(shù)思維借助材質(zhì)轉(zhuǎn)化為空間實體的手段。雕刻工匠在這種轉(zhuǎn)換過程中，利用各種雕刻技法交輝呼應(yīng)，在虛與實的取舍之間彰顯異彩。以下從表現(xiàn)技法角度分述湖北農(nóng)村單門牌坊圖像的基本雕刻技法、圖像組織與表現(xiàn)技法和圖像空間表現(xiàn)技法。
農(nóng)村路口村牌建筑風(fēng)貌的形成融合了鄉(xiāng)土材料、建造技術(shù)以及民間傳統(tǒng)文化，它們是我國農(nóng)耕文化史的見證，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。農(nóng)村路口村牌圖片大全進(jìn)村石牌坊效果圖設(shè)計農(nóng)村路口村牌圖片大全進(jìn)村石牌坊效果圖設(shè)計
這些現(xiàn)象的發(fā)生也說明，風(fēng)水確實存在著一定的作用和影響，比如在村頭立石牌坊。石牌坊上面的石獅子有鎮(zhèn)宅的作用，農(nóng)村牌坊上面的浮雕龍也有助于風(fēng)水龍脈，雕刻祥龍的石牌坊可以化解一切不好的因素，有助于這個村莊形成龍脈，村口牌坊就是一個村子的大門，可以過濾不好的氣息，帶來祥和安寧的氣氛，這就意味著村頭石牌坊的風(fēng)水作用是人和自然的天人合一。村頭立石牌坊有什么講究村頭立石牌坊有什么講究
廣東很多現(xiàn)存“村口石大門石牌坊”的實物，其所選用雕刻花紋、圖樣和常用之造型，其雕刻手法，大門門頭形制都展現(xiàn)了其特有的地方特征，形成其特色的匠工技藝。由于廣東很多農(nóng)村追求牌坊的意境，也使農(nóng)村石牌坊價格高了很多，一般的工匠制作不出來意境，需要級別的的雕刻工匠去制作，有意境的村門牌坊牌樓價格自然就很高。
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