村口單牌樓是一個(gè)村莊的大門，大門樓風(fēng)水文化是中國傳統(tǒng)文化中術(shù)數(shù)文化的重要一支，是中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的村口大門樓、村口牌坊、吉祥石牌樓文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

南方農(nóng)村單門牌坊和北方村口門樓牌坊的區(qū)別

據(jù)史料和考古發(fā)掘，中國傳統(tǒng)建筑村口單牌樓最早樣式就是漢闕，就目前所知最早的，是河南安陽殷墟出土的漢闕，漢代出現(xiàn)門樓牌坊浮雕的建筑構(gòu)件，到宋代時(shí)建筑單門牌坊己經(jīng)形成制度化，《營造法式》上對(duì)單門牌坊、村口石牌坊雕刻技法、紋飾等已有明確規(guī)定。明、清時(shí)代的建筑一門石牌樓藝術(shù)廣泛應(yīng)用，大致分為四類：第一類即單門牌坊前有石獅吉祥石雕;第二類即石牌坊和石牌樓上的神獸裝飾石雕;第三類在農(nóng)村石牌坊、村口石牌樓上雕刻龍鳳呈祥、麒麟獻(xiàn)寶等吉祥浮雕;第四類即農(nóng)村石牌樓屋脊上上的麒麟、海馬、倪俊等吉祥裝飾石雕。

  石牌樓在傳統(tǒng)大門建筑中的傳統(tǒng)建筑瑰寶，在村口大門、寺廟大門等大建筑中尤為突出。北京街頭、路口就有很多牌樓，雕梁畫棟、精彩無比，象征清朝政權(quán)永不覆滅。北京牌樓雕刻的石獅、各種龍紋等處處顯示著威嚴(yán)的至上。南方的一些古村落有大量富有雕刻的石牌坊遺存，甚至形成氣勢(shì)恢弘的牌坊群，一類是記錄功名忠義的牌坊;一類是標(biāo)志性的農(nóng)村牌坊，其雕刻的精湛和豐富令人驚嘆。南方一些地區(qū)所用農(nóng)村石雕牌樓和北方村口石牌樓也有差異，南方農(nóng)村牌樓圓雕、浮雕、透雕是常用手法，漏窗、檐樓、抱鼓石等是石雕的主要載體。南方的牌坊抱鼓石與北方牌坊抱鼓石造型也有差異，江南地區(qū)的牌樓抱鼓石型高體薄，帶有獅子的抱鼓石，獅子占的比例相對(duì)大，石鼓如同鏡面，不雕紋飾;北方則具有多元性，北京牌樓抱鼓石體積相對(duì)小，但敦實(shí)，厚重，人物造型圖案少，多用花草和瑞獸。

   根據(jù)北京市文物管理局出版的《北京牌樓精粹大系》的記載：北京地區(qū)修建牌樓歷史悠久，文化起源極早，其石雕牌樓藝術(shù)發(fā)展的起始點(diǎn)明晰，上源推至600年前。皇家宮殿、園林，寺廟、地宮是大型石雕集中的地方。隨著歷史的發(fā)展演變，石雕牌樓藝術(shù)走入千家萬戶。

   在古村落里的民居，石雕牌樓等都屬于村口大門建筑裝飾藝術(shù)，但因其材質(zhì)的的特殊性，石雕牌樓裝飾的堅(jiān)固、耐用，為我們今天了解和欣賞傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)提供了實(shí)物。

   古代村口石牌樓建筑大多是就地取材，主要是村口門樓雕刻樣式，這些農(nóng)村有單門牌坊、三門牌坊，一般都裝飾古拙質(zhì)樸，題材豐富，充滿文化意蘊(yùn)，圖案少有雷同。在整個(gè)建筑中往往是畫龍點(diǎn)睛。細(xì)細(xì)揣摩每一座農(nóng)村石牌坊，都是當(dāng)時(shí)人們感情、觀念、信仰、愿望的真實(shí)表達(dá)，讓人感到這些石頭是有思想的，是會(huì)說話的。

  二、農(nóng)村單門牌坊對(duì)常用牛、馬等浮雕題材的設(shè)計(jì)和應(yīng)用

動(dòng)物圖案造型農(nóng)村單牌坊、豪華復(fù)雜農(nóng)村牌樓上都應(yīng)用廣泛，農(nóng)村牌樓上的動(dòng)物圖案造型內(nèi)容豐富、題材多樣、造型美觀，既生動(dòng)形象的刻畫出動(dòng)物的外觀、習(xí)性又能表現(xiàn)出動(dòng)物的威嚴(yán)兇猛，“不唯得其形似，而氣韻俱妙。”給人極大的震撼。

   現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物圖案造型現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物是農(nóng)村牌坊上的一大亮點(diǎn)，與生活息息相關(guān)的世俗化題材，諸如牛、羊、馬等動(dòng)物圖案造型簡樸大方、細(xì)節(jié)細(xì)致，將老百姓的勞動(dòng)生活樂趣通過藝術(shù)的形式展現(xiàn)在了村口牌坊的浮雕圖案之上。

   仁壽縣雙堡鄉(xiāng)的牌坊上就有兩個(gè)牛銜靈草的浮雕圖案。牛是老百姓農(nóng)耕勞作使用最多的動(dòng)物，它的性格溫順、力氣大，是老百姓*信任的勞動(dòng)伙伴，這副圖案中的牛的造型生動(dòng)、凝練、線條飽滿，鄉(xiāng)土氣息濃厚，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中牛的形象的真實(shí)刻畫。老百姓把牛角為鹿角，并且模仿鹿銜靈草的樣子，讓牛口含靈草，使得牛也成了祥瑞的使者，更具靈氣。細(xì)看這幅圖，渾圓的身形和線條表現(xiàn)出牛自身帶有的老實(shí)憨厚的氣質(zhì)，牛的身子向左前方彎曲，兩只后蹄騰空，眼大且靈動(dòng)，配合微微打開的嘴給人一種憨態(tài)可掬的感覺，整體表現(xiàn)出牛的歡快和喜悅，仿佛是因?yàn)檎业搅遂`草而歡騰、奔跑，為整個(gè)圖案增添了藝術(shù)性和趣味性。

   農(nóng)村牌坊上的鳥類圖案造型精細(xì)靈動(dòng)、傳神優(yōu)美，特別是表現(xiàn)鳥類在空中飛翔時(shí)的狀態(tài)方面，給人一種靈動(dòng)感。仙鶴圖案在農(nóng)村牌坊、村口石牌樓上的數(shù)量十分豐富，尤其注重對(duì)于羽毛的刻畫。仙鶴的脖子細(xì)長，體現(xiàn)出對(duì)于中國繪畫技術(shù)的集成，通過線條表現(xiàn)出仙鶴本身的清秀，仙鶴的眼球、眼白、眼角在圖案中明晰可見，身上的羽毛利用疏密有致的線條表現(xiàn)出質(zhì)感，復(fù)羽以及身末的尾羽則選擇簡介明了的概括表達(dá)，使得仙鶴造型主次分明，比例得當(dāng)，燕子、喜鵲等鳥類是老百姓生活中常見的，這些圖案整體造型流暢自然、真實(shí)靈動(dòng)，表現(xiàn)出鳥類的活潑、清秀。   總體來說，現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物圖案是整個(gè)動(dòng)植物圖案中在農(nóng)村單門牌坊、村口豪華牌坊占比例較重的一種，農(nóng)村單門牌坊以及其他各種村口門樓牌坊內(nèi)容豐富、種類多樣，它們來自于生活中，又通過藝術(shù)的手法加工之后再次回到生活中去，這樣的農(nóng)村牌坊、村口牌樓帶有天然的自然生動(dòng)、渾厚樸實(shí)的氣韻。

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